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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的全(quán)句是“年与时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及(jí)：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须(xū)学(xué)也，非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及意(yì)思是什么

　　 91是质数吗，95是质数吗“悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁、才学(xué)渊博的(de)父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹(qín)液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社(shè)会所用，悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活(huó)，只有静下心来才能更(gèng)好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环(huán)境更要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述(shù)了学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立(lì)志是(shì)成学的(de)前提，不努力学习，就(jiù)不能增加(jiā)自己的(de)才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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